ચારણત્વ

" આપણા ચારણ ગઢવી સમાજની કોઈપણ માહિતી,સમાચાર અથવા શુભેચ્છાઓ આપ આ બ્લોગ પર પ્રકાશિત કરવા માગતા આ વોટ્સએપ ન.9687573577 પર મોકલવા વિંનતી છે. " "આઈશ્રી સોનલ મા જન્મ શતાબ્દી મહોત્સવ તારીખ ૧૧/૧૨/૧૩ જાન્યુઆરી-૨૦૨૪"

Sponsored Ads

ગુરુવાર, 30 સપ્ટેમ્બર, 2021

રાજકોટ શહેરમાં વસવાટ કરતાં ચારણ ગઢવી સમાજ જોગ સૂચના

રાજકોટ શહેરમાં વસવાટ કરતાં ચારણ ગઢવી સમાજ જોગ સૂચના

આપણા જ્ઞાતિજનોની અધતન ડીરેક્ટરી પ્રસિધ્ધ થશે માહિતી મોકલવા અનુરોધ 
 આઇશ્રી સોનલમા એજ્યુકેશન એન્ડ ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ , રાજકોટ દ્વારા રાજકોટ શહેરમાં વસવાટ કરતા , ચારણ ( ગઢવી ) સમાજના જ્ઞાતિજનોની ડીરેક્ટરી માર્ચ -૨૦૦૯ માં પ્રસિધ્ધ કરેલ હતી . આ ડીરેક્ટરીમાં પુરાનામ , સરનામા તથા મોબાઇલ નંબર દર્શાવેલ છે . તે સિવાય | ગુજરાતમાં કાર્યરત છાત્રાલયો , જ્ઞાતિની વાડીઓ , મંડળો , ટ્રસ્ટ , સંસ્થાઓ વિગેરેની પણ માહિતી આપવામાં આવેલ છે . ડીરેક્ટરીની અદ્યતન બીજી | આવૃત્તિ પ્રસિધ્ધ કરવાનું નક્કી કરેલ છે . જેના | અનુસંધાને રાજકોટમાં વસવાટ કરતા તમામ જ્ઞાતિજનોને જણાવવાનું કે , આ ડીરેક્ટરીમાં સરનામાં કે મોબાઇલ નંબરમાં ફેરફાર હોય કે છેલ્લા ૧૨ વર્ષમાં રાજકોટ ખાતે નવા લોકો વસવાટ કરેલ હોય તેમના નામ પણ ઉમેરી શકાય છે . રાજકોટ ઉપરાંત સૌરાષ્ટ્ર - કચ્છ , ગુજરાત , ભારત અને વિદેશમાં કાર્યરત સંસ્થા , છાત્રાલય , જ્ઞાતિની વાડીના અદ્યતન એડ્રેસ ટ્રસ્ટની ઓફિસમાં લેખિતમાં આપવા જણાવવામાં આવે છે . આ બાબતે કોઇપણ જાણકારી અથવા પૂછપરછ | માટે
 વિનુભાઇ મકવાણા
 મો .૯૪૨૭૨ ૦૦૦૯૬  સમય સાંજના પ થી ૭ 

અથવા વોટ્સએપ દ્વારા સંપર્ક કરી શકે છે .
 આ માટે પત્ર - વ્યવહારનું સરનામું ઇન્દુબેન ધીરૂભાઇ ગઢવી મેમોરિયલ ટ્રસ્ટ જયુબીલી ટ્રેડ સેન્ટર , શ્રીનાથ ટ્રાવેલ્સની સામે , ભાવેશ મેડિક્લ સ્ટોર  ની બાજુમાં રાજકોટ છે .

ગઢવી સમાજ રાજકોટ દ્વારા વિનામૂલ્ય નોટબૂક ચોપડા વિતરણ

ગઢવી સમાજ રાજકોટ દ્વારા વિનામૂલ્ય નોટબૂક ચોપડા વિતરણ

 શ્રીલાખાભાઈ વીહળભા જામંગ ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ સંચાલિત , જીવણીમા મુલરવ બુક બેંક , ગઢવી ફ્રેન્ડસ ગ્રુપ દ્વારા દર . વર્ષની જેમ આ વર્ષે પણ ધોરણ ૫ થી કોલેજ સુધીના ગઢવી સમાજ રાજકોટના વિદ્યાર્થી ભાઈઓ બહેનો માટે વિનામૂલ્ય ‘ નોટબુક ચોપડા તથા બોલ પેન ’ વિતરણ કરવામાં આવશે . 
ફોર્મ ભરવાનું તથા વિતરણ એક જ દિવસે તા.૦૩-૧૦ના રવિવારે સવારે ૮ થી ૧૨ દરમિયાન રાખવામાં આવેલ છે . 
છેલ્લી પરીક્ષાના રીઝલ્ટની ઝેરોક્ષ સાથે , ઈન્દુબેન ધીરૂભાઈ ગઢવી મેમોરીયલ ટ્રસ્ટની ઓફિસ , જયુબેલી ટ્રેડ સેન્ટર , ભાવેશ મેડીક્લ સ્ટોર્સ બાજુમાં , શ્રીનાથજી ટ્રાવેલ્સ સામે , જ્યુબેલી ચોક , રાજકોટ ખાતે સંપર્ક કરવો . 

*વધુ જાણકારી માટે:-*
    શ્રી હેમુભાઈ બાવડા 
    ૯૭૨૩૪ ૬૯૭૭૧ 
    શ્રી મેહુલ જામંગ મો 
    ૯૮૨ ૫૭ ૨૮૭૮૭

रण भकत कवि सांयाजी झुला रचित "नाग दमण" - टाइप :- मोरारदान जी. गढवी / कल्याण पी. गढवी

रण भकत कवि सांयाजी झुला रचित "नाग दमण" - टाइप :- मोरारदान जी. गढवी / कल्याण पी. गढवी

दोहा-मंगलाचरण
विधिजा शारदा विनवुं, सादर करो पसाय
पवाडो पनंगा सिरे, जदुपति किनो जाय...१
प्रभु घणाचा पाडिया, दैत्य वडा चा दंत
के पालणे पोढिया, के पयपान करंत...२
किणे न दिठो कानवो, सुण्यो न लीला संघ
आप बंधाणो उखळे, बीजा छोडण बंध...३
अवनी भार उतारवा, जायो एण जगत
नाथ विहाणे नितनवे, नवे विहाणे नित...४

                      ○छंद○

               ॥ भुजंगप्रयात ॥

विहाणे नवे नाथ जागो वहेला ।
हुवा दोहिवा धेन गोवाळ हेला ॥
जगाडे जशोदा जदुनाथ जागो ।
मही माट घुमे नवे निध्धि मांगो ॥...१
जिमाडे जीके भावता भोग जाणी ।
परुसे जशोदा जमो चक्र पाणी ॥
अरोगे अधाये किया आचमन्न ।
कपुरी ग्रहे पान बिडा क्रसन्न ॥...२
लिया सार शृंगार, गोचार लिला ।
करे आजरो जम्मुना, त्रट कीला ।।
सुणे शाम आगम्म उभी सहेली ।
हरेवा  हरेवा  हवेली  हवेली ।।...३
भरे मांग सिंदुर मारग्ग भाळे ।
वहे सामलो व्रज्ज शेरी विचाळे ।।
वहेवार लेवार पिंडार वाळे ।
नवा नेहसुं देह गोपी निहाळे ।।....४
हरि हो हरि हो हरि धेन हांके ।
झरुखे चडी नंदकुमार झांके ।।
अहि राणिया अब्ब्ला झुळ आवे ।
भगवान ने धेन गोपी भळावे ।।...५
इको बेवटे चौवटे आय उभी ।
संभाळी लियो शाम मोरी सुरभ्भी ॥
हुइ नंदरी धेन गोवाळ हेला ।
भिळे वाळवा जाणि श्री गंग भेळा ॥...६
परे नेर नीसार आवे प्रहट्टे ।
त्रिवेणी उलट्टी समंद्र तट्टे  ॥
महं कंध सौधा तणी सोड माथे ।
हरि मंजरी तिल्लक वेण हाथे ॥....७
वाइ वांसळी सिंधळी नाद वातां ।
गले माल गुंजा व्रजं बाल गाता ॥
सबे सामला आमला प्रात सादा ।
जमन्ना तणे नीर आहिर जादा ॥...८
रमे वास मे साथ सुं हेक रागे ।
कहे कीजीये कान्ह भीरु बी भागे ।।
वइकुंठरो नाथ रुडी विचारे ।
किया सारिखा लोक बे बे किनारे ।।...९
पखे पार पिंडार था दोय पासे ।
किया लाकडी कंध गेडी कला से  ।।
घणु गेडी ये गेंद मेदान घेरी ।
घणु घुम्मरी डम्मरी फेर फेरी ।।...१०
झिले आवता उलटे हेक झेरे ।
फिरे राम चोटां करे दोट फेरे ॥
मांझी आंकडो मांझीयो खेल मातो ।
रमे संग गोवाळीया रंग रातो ॥....११
मिले चोट सामो समी दोट माथे ।
हुइ दुध्ध मल्लां तणी होड हाथे ॥
चडावे घणु सांकडे फेर चाडे ।
जमुना तणे नाखियो नीर जाडे ॥...१२
दडु लार कान्हो चडे व्रख डाळी ।
भरी झंप काळीद्रहे नाग भाळी॥
काली नागसुं कान्ह संभाळ केवा ।
लधी जाण त्रुट्यो दधी मच्छ लेवा ॥...१३
मंडयो दुसरो खेल खेलंत माथे।
हरी उतरी बात गोवाळ हाथे ॥
करे त्रीन खंडो न मंडेय कन्ना ।
जुवे धेन घडीक कांठे  जम्मन्ना ॥...१४
जदुनाथ काळी समी बाथ जोडे ।
घणी भोम चाली चडी बात घोडे ॥
उभा गाय गोवाळ झुरंत आरे ।
हहाकार हहकार संसार सारे ॥...१५
सुणे वात आघात माता सनेही ।
जशोदा ढळी कदळी खंभ जेही ॥
सब्बे हे सखी लार हाले सयाणी ।
रहावी विचाळे थकी नंद राणी ॥.....१६
तबे नंदरी नारि आहिर टोळे ।
खडे आपडे हेक हेकां खलोळे ॥
जुवे जोखिता जुथ्थ भेळी जशुदा ।
बपैयो हुवो कान्हवो मेघ बुंदा ॥....१७
बिहुं लोचने नीरधारा वहंती ।
कनैयो कनैयो जशोदा कहंती ॥
कलिंदी तणे आइ लोटंत कांठे ।
गयो जाणि चिंतामणी रंक गांठे ॥....१८
बल्लदेव बुझे दिखावे सुदामा ।
रम्यो शाम ते ठाम जोअंत रामा ॥
लिये जीह दंते नही लीह लोपी ।
उभा गाय गोवाळ झुरंत गोपी ॥....१९
अभे छुट एको करं जास आरा ।
थंभे एम उभो लहे काम थारा ॥
जशोदा नके झंप साधी जमन्ना ।
पहेलो मरे मात हुं तात पन्ना ॥....२०
अचाणक उभो दरबार आवे ।
मिली नागणी हेक हेका मिलावे ॥
इखे बाल गोपाल पामी अचंभा ।
रही दोवळी नागणी देव रंभा ॥....२१
जपे नागपुत्री क्षत्री रुप जोती ।
महा भद्र जाती तणो कान मोती ॥
पणा सांभळो गात्र पीरा पिछोरा ।
कणां उपरां नंग ओपे कंदोरा ॥....२२
पगे घुघरी शेळ आणंद पुजा ।
गले हार मोती रुले माल गुंजा ॥
बिचे दुलडी हेक चोकी बिराजे ।
जिसो राजवी केहरी नख्ख राजे ॥....२3
बिहु बंध बाजु तणा नंग बांहे ।
मणी नंग हीरा तणी जयोत माथे ॥
अहि नारि जप्पे लही मोल उंची ।
प्रभु रे पहुंचे लट्ट्के पहुंची ॥....२४
सबे सुंदरी मुंदरी देख सोही ।
वळे दाडिमे दंत चोकी विमोही ॥
अधरा अमृतं न जाये अधाइ ।
झिले कुंडला लोल कप्पोल झांइ ॥....२५
इखे नाशिका सग्ग दीपक एरी ।
कळी चंप जाणे लळी लंप केरी ॥
नवे नेह दीरध्ध पंकक्ज नेत्रे ।
सुभा मीन खंजन मृग्गी सवेगे ॥....२६
दुहुं भ्रकुटी उर देखंत दोहे ।
भ्रमे भृंग सुता अली जाण भ्रौहे ॥
अली संकली जाण कीधी अल्लकं ।
तणो  केशरी कस्तुरी तिल्लकं ॥...२७
बंधी चोळमा रंग रंगी बिरंगी ।
सुहे उपरां पाघ खांगी सुचंगी ॥
तवे  नागणी चंद्रीका मोर तेही ।
उपे चोप पाव्वस घट्टा अछेही ॥.....२८
अराहे सराहे घणु अव्वलोके ।
रुंधो नाग लोकां तणो राजलोके ॥
ईसी भागणी कुण जो कुख जायो ।
हिंडोरे हलायो घणो हुल्लरायो ॥...२९
हुइ देवमे रुप देखी हिरन्ये ।
जपे जागसी नाग राखो जतन्ये ॥
ओरो दाखवो बाल होसी अबारो ।
पगल्ले पगल्ले महल्ले पधारो॥....३०
रहो तो घरे दाव दुजा रहावा ।
मोरो घाट वेराट एथी न मावां ।।
चमंके चमंके सबे चित चेती ।
लळे पाय लागी वळे लुंण लेती ।।...३१
सुण्यो रुप वेदे सुपेख्यो सबे ही ।
बडा भागरी नागरी नारि वेही ॥
महामोद आणंद देखे मुरक्की ।
भुलाडी वळी नाथ नाखी भुरक्की ॥...३२
कठा हुत आयो अठे काज केहा ।
ग्रहा भुलियो बापरा साप गेहा ॥
भली नागणी नावियो राह भुलो ।
दियो आपरी लाज आपे दडुलो ॥....३३
खटक्के मुही नागणी बोल खारो ।
प्रभु जागसी मुझ पाछा पधारो ॥
काळी नाग सुं लीजिये वेग काना ।
परो तात सोधे चडे मात पाना ॥....३४
नइ नागणी बोल एसा निकासे ।
वसे रस्सणे डस्सणे विख्खवासे ॥
कहो कोर चंपे रही आवका वे ।
असो बाल देखी दया मोय आवे ॥....३५
हजारां मुखे जागसी नाग होवां ।
न डुलो न छांडे निरध्धार नेवां ।।
महाकाळ काली नको बाल माने ।
पडी बोकडी आज ही वाघ पाने ।।...३६
जाओ नागणी नाग वेगे जगाडो ।
अठे मांडशुं आज दोनु अखाडो ।।
रढी जे असो मात आगे रढाळा ।
चाहिजे नहीं बाळ ऐ काळ चाळा ।।...३७
न दिठो कदेइ न नेत्रे निहाळी ।
कने ही नहीं सांभळ्यो नाग काळी ।।
दरबार काळी तणो मेल डावो ।
खडे जम्मराणा, बिचे लाभ खावो ।।....३८
चालेवा करे सामुहा जुध्ध चाळा ।
वधेरा न थारे अजी बाळ वाळा ।।
खेलीजे रमीजे घणं मात खोळा ।
भरीजे नही आभ सुं बाथ भोळा ।।....३९
जुडेवा जसं नाग काळी जगावे ।
अजां मुख्ख  पै पान री सोड आवे ॥
जो ने देह थारो परस्से सनेहो ।
काली नाग सुं जुध्ध संग्राम केहो ॥...४०
चवां बाळ देखे कशुं काळ छेडे ।
कटक्का अट्ट्का नीह तुझ केळे ॥
दुबाहा दुरंगा दुहाला झुझाला ।
भडां रो नहीं आमळा कुंत भाला ॥...४१
नही हेदळे पेदळे मेघ नददा ।
जुडेवा न को रीण उच्छाह जददा ॥
सचाळा भुजाळा लंकाळा न साथी ।
हठाळा पटाळा दंताळा न हाथी ॥..४२
घुडांरा भंडारा नहीं घाघरट्टा ।
नही घुघरे पाखरे रोळ पट्टा ॥
महा बांह बाजु हजारां न मेख्खी ।
जुडे जीण अंगा नही जीव रख्खी ॥..४३
ठवे हथ्थडा रंग रंगा नठाइ ।
प्रचे पहुंचे लोह मोजा न पाइ ॥
जडे छक्कडी टोप नाही जरददा ।
गुपति न कति न छति न गददा ॥...४४
फिरे डम्मरी सेन नाहीं फरस्सी ।
कचोळी कटारी न कस्सी सकस्सी ॥
टंकारं न भारं अढारं न टंकी ।
विधाणं न बाणं कबाणं न बंकी ॥...४५
न फेरी न भेरी निसाणं न नददा ।
रणं तुर बाजे न घोरे रवददा ।।
नके वाजनां वाय पेयाळ वाइ ।
छणे उफणे रेण रेणा न छाइ ।।...४६
नकु नाखिये खाप खग्गा न राजे ।
बडा रागरी धुनी फोजा न बाजे ।।
गडे नाळ गोळा  न दारु न गाजे ।
वहो होक  होकां नको शोर वाजे ।।..४७
नको हुबके जंत्र छुटे हवाइ ।
त्रंबाळे वडाळे न बाजे त्रिधाइ ॥
थडे बेहडे हुह मातीन थट्टा ।
घुरे जाणं आसाढरी मेह घट्टा ॥..४८
ढलक्के नको ढाल नेजा न धज्जा ।
दिसे मोरली हेक थारे दुभज्जा ॥
आपे उमगे सुरमा एह आरे ।
थतो लोहरो लोह रक्षा न थारे ॥...४९
नहीं सेन सेनाधी इक्को सजाइ ।
लडेसो किसे पुत्र पुछां लडाइ ॥
भणा नागपुत्री जिता मुज भीरे ।
तितां मांहि के को नहीं नाग तीरे ॥...५०
कट्ट्का खगा वाहरां नाग का छे ।
अमा नागणी पतरो झुझ आ छे ॥
बुलाडो जगाडो जुओ जुध्ध बाथे ।
हार्या जीतीआ वात करतार हाथे ॥...५१
अशो आज जे कोण भूलोक आ छे ।
काळी नाग शुं जोध संग्राम का छे ॥
चडे कोण काळी तणी सीम चंपे ।
काळी नाग शुं आज ही कंस कंपे ॥...५२
जळे वृख नीला वहे विख्खझाळा ।
वदन्ने सहस्से वधे व्योम वाळा ॥
बडा श्रंग सीतंग हेमंग वाळा ।
जरी फुंक आगे भरे  टुंक फाळा ॥...५३
अरुठो घणो शाम रुठो अमारो ।
हुसे आकरो ठाकरो झुझ वारो ॥
निजं नारियं वांचीया कंथ नाहं ।
वढे जास वैरी वदे दथ्थ वाहं ॥...५४
पनंगा नरां दाणवा देव पासा ।
तुनां दाखवां आज वेगो तमासा ॥
हमे हेकणी गांठ फेरां हजारी।
नहीं नागणी लाग  थारो लगारी ॥...५५
पुणे नाथ ने झालियो एण पिणो ।
मोरो एह कं काहियो द्रोह मीणो ॥
मुरं जोड होंशी घडी हेक मांहे ।
निजं नागणी बोल खोटो न्र वाहे ॥...५६
जम्मना जपे नागणी छोडी जोरा ।
फुणा फीण नखावसी देख फोरा ॥
जम्मुना भणे नागणी वेण जागी ।
लियो बोलते खोजना लेण लागी ॥...५७
कठे वास मुसाल ढोटो कणीरो ।
वळे ताहरे दुसरो कोण वीरो ॥
अमारे भगत्तां रदे एह ओरा ।
मंडया आभ घेरे धरा वास मोरा ॥...५८
मोरे नंदबावो जशोदा सु माइ ।
भलो नाम छे हेक बलभद्र भाइ ॥
मोरे कंस मामो कहे मुझ मुळे ।
कियो वास नेडो जमुना झकुळे ॥...५९
मनासुं न मुंके घडी हेक मामो ।
सजे सुर उगा समो जुध्ध सामो ॥
मामे मोकली मारवा काज मासी ।
इ ता दिहरो हुं हुतो अप्पवासी ॥...६०
घणां दिहरुं मेलियुं नेम घाते ।
जिमेशां हमे जुजवा भांति जाते ॥
चवे भ्रात माता वने धेन चारो ।
वहे आज ते मांगणी मुज वारो ॥...६१
सुरभ्भी तणी नागणी उंच सेवा ।
गणे अध ओधां खरी खेह ग्रेवा ॥
नकी खेह लागी रही देह नीको ।
तसुं नागणी गायरो चंद टीको ॥...६२
बधा देश दिजे द्विजां वेद बोले ।
नहीं नागणी तेह गौदान तोले ॥
पंचा अमृतं देव आछा पखाळे ।
सबे तीर्थ वासो रहे धेन साळे ॥...६३
सवामण दे दुध उगे सवारो ।
एरी नागणी तोल मोटो अमारो ॥
दंही दुधरी वांच्छना सुखदाही ।
मठो धोळिये धृत खोहा मिलाही ॥....६४
वळे हाथ सु मात आपे विरोळे ।
धृतं पीजिये जाणं नौ नित धोळे ॥
लिये मांगि लुणीं दिये मात लुंदो ।
नख्खमे तिके नागणी बोल बुंदो ॥..६५
अवनी तणो भार ले कंध आयो ।
जोने नागणी ते हुतो धेन जायो ॥
गरा उबका ग्रेह ग्रेही गरब्बी ।
पचासा उते धेन मांही परब्बी ॥...६६
कही सेंकडो कापडो कोर कांही ।
मही मांगणे प्रांमणे धेन माही ॥
खळा होळ नांगोळ कीजे न खेती ।
अमां नागणी आथमी रात एती ॥...६७
पडे लाळ रे धेन ऐ नीर पीधे ।
काळी नाग जागाडिए केण कीधे ।।
पिया तात ने गोत्र थारो पिछाणां ।
बडा गोपरो पुत्र आयो विहाणां ।।...६८
जपे मो दिशा जेम काळी जगाडो ।
अशो छोडिदे  मात सुं भ्रात आडो ।।
हिकारो मिले बाप शुं पुछ होडे ।
सुतो साप जागाडिये केण कोडे ।।...६९
कहे बाप जो सापरी आळ कीजे ।
तवां आविजे जागसी जाम त्रीजे ।।
पछा पापरा नागणी तूं पिछाणे ।
बडे ठाकरे बात बांचे विहाणे ।।...७०
जा तुं बाहिरो को अजे तुं न जाणे ।
निसाणे फणे मीण पाखे न माणे ।।
पिता मात रे उलटयो पककवाने।
मोती री हुइ घुघरी सघ्र माने ।।..७१
दुझे नंदरे धेन नौ लाख दुंणी ।
लला तुं नही ऐह कुदंत लुणी ।।
जहां बोलिजे उपडे बोल जेतो ।
लला लेश लेखो कुणां मीण लेतो ।।...७२
अशो नागणी ऐक नेठाह आणे ।
जके निसरया बोल गजदंत जाणे ।।
वृथा वेण जाणे नके मुझ वाळा ।
पणां ऐकणी वार एकीस पाळा ।।...७३
अमां पंथ खांडा तणी धार आगे ।
लसे आंट मुकया पछे छांट लागे ।।
मोर देख आहीर सुं जाति मांहे ।
खत्री उमही खाणंको खग्गवाहे ।।...७४
खत्री काहेको कंस रे हेत खासी ।
विचे वाट माथे वहे व्रज्जवासी ।।
घरे दुसरे तु बली तात घाटी ।
तदा ताहिरे केथ खत्राटे त्राठी ।।....७५
रुले कंस रे राज प्रवेश पोता ।
तदा नंद रे नेह बल्लभद्र नोता ।।
आवे नागणी मुज बल्लभद्र आगे ।
मिले कंस रा दुत पाणी न मांगे ।।..७६
जोयो नंद रे गेह खत्रोट जागी ।
हवे लागवा शंक त्रीलोक लागी ।।
कहुं नागणी रुप युं बोल काने ।
मिले दादरा मेह तो साच माने ।।...७७
काळी नाग नाथु न जो ऐक मायो ।
जशोदा प्रसु नंदबाबे न जायो ।।
नहीं नागणी लाग थारो नवारे ।
हवे हेकणी गांठ हेरुं हजारे ।।...७८
पवाडां अखाडां पहेला पवाऐ ।
घणो रुंधिओ नीवडे नेट घाऐ ।।
सखी वाद पुजे नहीं शाम तोले ।
बधे बाढतां कोर पाघोर बोले ।।...७९
सुणी जे उखाणो पुराणो सयाणी ।
रुकी जे नही जंगली जट्टराणी ।।
काळी नागरी कांणि राखी न कांइ ।
बकी बोले मुंडी चडावे न बांइ ।।..,८०
धूरां पोखियो थान ने धान ध्रायो ।
वळे मोकळो मालियो लाड वायो ।।
अमो सामहो हे सखी वाद आवे ।
किसुं आपरो मोल आपे करावे ।।...८१
पखे त्रिणि पेढी मने शीख मोरी ।
ऐरो कोण लाजे पखो आव ओरी ।।
नमो ढीट ढोटा चवे नाग नारी ।
हवे जोड तुं सुं हवे वाद हारी ।।....८२
अढंगा कहा बोल जेता अधाये ।
पळुं तेतरा आज तुं ना पसाये ।।
नरों नारि को नागणी नां वियाणी ।
रही वांझणी देव दाणव राणी ।।...८३
नारी गांठियो सुंठ दुजी न खायो ।
जनुनी तुंही हेक हेकोज जायो ।।
आयो नागसुं झुझ लेवा अतागे ।
अडीला हुवा आज पाछा न आगे ।।...८४
वडा भेंच भूपाळ के काळ वाळा ।
खिडे नागसुं केण केवांण खाळा ।।
अही राव ने दावडा ऐह आडा ।
गुणां वेद जोता कही क्रोड गाडा ।।....८५
भुजंगा तणी भेट थारा भुजारी ।
दिसी अंतरा रात छोटी दुजारी ।।
सदा आणीयो नागणी बोल सारो ।
थयो वेद पासे नको वेण थारो ।।...८६
अहि नारि सुं नारि भाखे अनेरी ।
हियारी न जोवे चखे कांइ हेरी ।।
मणे नागणी आपणी हद मांही ।
नरं अम्मरां अस्सरा गम नाही  ।।..८७
पव्वनो न चंदो दडंदो प्रवेशं ।
जठे एहरा गम्म एही अनेशं ॥
सुणे रुप विचार ए तेह सुनी ।
ढोटो रुप मोरारि निव्वाण धुनी ॥...८८
जेता बोल बोले तेता दे संभाळी ।
वच्चने वच्चने दिए द्रढवाळी ॥
न लोटे न त्रासे बिहावुं न बुझे ।
सखी लाल एना त्रिभुवन सुझे ॥....८९
दिखावे कसा नागबाळा  दिवाजा ।
बणी बात साकाबंधी कोय काजा ॥
न माने तु नारी मुरारी निरख्खो ।
पढे सामद्रं जो करख्खा परख्खो ॥....९०
रमा सारखी हे सखी धन्य रेखा ।
व्रहमंड वाळा लहे कोण लेखा ॥
सहस्सां लखी सोळ्से रे समाणी ।
पचासं अभे चत्र दो पट्टराणी ॥...९१
अठासी अभ्यासी दरब्बार आठुं ।
सखी देक बेटा लखं लख साठुं ॥
जनुनी तणो जाण मां एण जायो ।
उतारं हवे भोम चा भार आयो ॥...९२
म जाणे बियां बाळ चक्कचाळ माधा ।
बळीराय जेहा छळे जेण खाधा ।।
जशोदा तणो नंद ए देव जाणो ।
छडेवा गयो आप आपे छळाणो ।।...९३
बळीराज सुं तूठते दाख वाइ ।
प्रतीहार कताॅर में रिध्ध पाइ ।।
समाणी जसुं नागराणी सुणायो ।
अरुठो अतुठो भले काज आयो ।।...९४
उभो मोरली नाद लीधे अधुरे ।
मारो जागशी शाम वादे मधुरे ।।
विकस्से हसे वेण उंचो बजायो ।
सपते पताळे सुरग्गे सुणायो ।।.....९५
वधाइ वधाइ जशोदा वधाइ ।
करे मोरली नाद ठाढो कनाइ ॥
मथे नीर आछो जिंही मच्छ माइ ।
जशोदा किणे कान जित्यो न जाइ ॥....९६
बडा जीतसी जुध्ध बाहु बडाइ ।
गर्गाचार्य नारद संखेप गाइ ॥
रही मोरली धुन बाजी रसाळी ।
वळी चेतना व्रज्जरा साथ वाळी ॥....९७
लुटे साथ जाणे अमीद्वार लीधो ।
किणो वेण नादं सजीवन कीधो ॥
विजोगी संजोगी वजे वेण वायो ।
प्रभु आपरी जाण अमृत पायो ॥....९८
जिसे सिंधवे राग काळी जगायो ।
उपाडे फुणाफार दरबार आयो ॥
फणाकार फण झाटके पुंछ फेरी ।
घणो घातियो सांकडे शाम घेरी ॥.....९९
घेर्यो नंदरो ढोट अहि कोट एहा ।
जळाबोळ जाणे कळा सोळ जेहा ॥
नळी वाटती सामुही झाळ नाखी ।
प्रभु अंग लागी जाणे फुल पांखी ॥....१००
गोपीनाथ रा हाथ आया गड्ड्दे ।
अही गारडी जाण छांट्यो अड्डदे ॥
अही मुंठ वाजीन जेही उपाडे ।
रमे गारडी जेम काळो रमाळे ॥...१०१
जोइ गात्र टोळी मळी नागजादी ।
वढे साप ने शामळो सुरवादी ॥
अभे जग्ग जेठी फरी नीर उडे ।
काळी नागसुं आविओ कान कुंडे ॥...१०२
पेसारा ओसारा खरा पाय कारा ।
लहे नाग लारां नरां नायकारा ॥
मचे मुठ मारा झरे श्रोण धारा ।
फणारां घणारा करे फुतकारा ॥....१०३
उडाडे गळं फेगळारां अंगारा ।
अंधारा झगारा उभे कीध आरा ॥
काना रा करारा खमे हथ्थ थारा ।
उछीरा उधारा वहेवार वारा ॥.....१०४
त्रधारा चोधारा जडे भव्य तारा ।
पाटुरा प्रहारा ढिंका ढिंचणारा ॥
पडे पाव पारा मथे मेण धारा ।
ग्रहे गुंदळे जाण कुंभार गारा ॥...१०५
घुमारा घसारा सहे शाम सारा ।
गड्ड्दा गमारा गडी गुंठणारा ॥
थमे ओज थारा भलो शेष भारो ।
ध्रुजंती धरा रा थरक्के थंभारा ॥....१०६
नहस्से नगारा सरा रां सवारा ।
काळी नाग ने कान झुझे करारा ॥
नाखी नागरी कोपरी शाम हथ्था।
रीया देखवा ठठ सु देव रथ्था ॥...१०७
भरे चुंड चांडा जहे जाड भीडे ।
बहु हाथरी बाथ सुं नाथ बीडे ।।
जरें हाथ वाळा पडया माथ नीचा ।
पडी सापरी कांचळी सुत्र काचा ।।...१०८
रढे डाढ काढे वढे नाग रीसे ।
वदन्ने वहे श्रोण पंचास बीसे ॥
काळी नाग सुं जुध्ध मातो क्रसन्ने ।
बही जमन्नां पुर सिंदुर व्रन्ने ।।...१०९
कियो आपसुं आप आळोच काने ।
रमे साप खेधाउ सूधो न माने ॥
बिहाले हथाले गुपाले बड्ड्बे ।
जुवे नागणी झाग नांखे जड्ड्बे ।। ११०
" समंवाद(संवाद) काली तणो ऐह सारो
  चवे दास दासांन "सांयो" चितारो "
अही राव ने दाव काहु न सुज्यो ।
असो भीडीयो सांस नासा अळुज्यो ॥
पर्यो मारि प्राणे कियो गोत्र भंगे ।
प्रभु मांडिओ रास माथे पनंगे ॥..१११
तिसी तंत ताती बजी ताल ताळी ।
मंडयो पांव आरंभियो वन्नमाळी ।।
तता थै तता थै तता थै स तानं ।
उरे अंतयं अंजयं सुखमान ।।.... ११२
गिड्ड थो गिड्ड थो गिड्ड थो कं गाजे ।
वाइ वांसळी नाद धौका सुवाजे ।।
काळी नाचियो उपरे नित काळी ।
वळी रंभ नाटा रंभे अंकवाळी ।।...११३
डरे नाग काळी झरे श्रोण डाचे ।
नमो नाथ तों नाच नारद नाचे ।।
पतंगे शिरे नाचियो नाथ पाखे ।
भलो नंद किशोर नारद भाखे ।।....११४
जपी नाथसुं नागणी हाथ जोडी ।
थयो दोष मोटो अमां मत थोडी ।।
तुकारे रिकारे जिकोरे तमासुं ।
आया आज सा माफ कीजे अमासुं ।।...११५
महाखम्मिया नद्द्सुं ब्रद मोटा ।
खरो हेक तुंही बिया सर्व खोटा ॥
जडो रुप तुनां त्रणावंत जेहो ।
कुहाडो त्रणा उपरे मात्र केहो ॥.....११६
लुकाइ वचाळे प्रभु लंक लागे ।
अहेडा सुणां साखरा केथ आगे ॥
सम्ही सेस मांही सुजाइ न सुझे ।
बुका हीणको रावळी गत बुझे ॥....११७
ब्रहमांड एकीस देखी विहांणे ।
जशोदा अजो राज ने पुत्र जाणे ॥
पिता व्रन्नरा पास ही मध्धरावे ।
भजे नंद तुही तवां पुत्र भावे ॥....११८
गाढो रावळो गुण आयो गडुदे ।
हवे गारडी नाग छुट्यो हडुदे ॥
पडि साप री छाप यों राज माथे ।
प्रभु वेदना हो कसी राज प्राये ॥...११९
दियो कंत वेगो हवे वेण दिधो ।
काळी नागरी नारि उच्छाह कीधो ।।
आगे नागणी भेट सम्मेट आणे ।
जदुनाथ लीजें जको राज जाणे ।।.....१२०
उवारे घणा आप आपे अरच्चे ।
चुवे चंदणं काश्मीरी चरच्चे ॥
अही नाथियो पोयणी नाळ आणे ।
अस्सवार आपे हुवे अ पलाणे ॥...१२१
काळी भारियो कम्मलां भारकाने ।
पडयो आय पाताल शुं आप पाने ॥
अस्वार काळी तणो कान आयो ।
विविधं विधी व्रजनारी वधायो ॥....१२२
भग्गवान गोविंद गोपाळ भेळा ।
वडा चित फुले दुजा तेण बेळा ॥
वागे झालियो ब्रज्जशेरी विचाळे ।
वळे फेरिओ आंगणे नंद बाळे ॥....१२३
काळीनाग काळी दुहे हत काढे ।
दियो वास दुरांतकां तुझ डाढे ॥
झरी द्रोह चिंता पडी कंस जंपे ।
काळी कुटीओ टार केंकाण कंपे ॥...१२४
महाकाल काळी तणो माण मोडे ।
जशोदा भणी आवियो पाण जोडे ॥
वाइ नंद रे वेण उच्छाह वाळी ।
कहंता अबुझे ब्रहमा कपाली ॥....१२५
गोविंद दासरे आसरे यश गाया ।
वचंते न पुजे सवेशं सवाया ।।
काळीनाग वाळो सम्मवाद काने ।
पयां पेट नावे पडे तास पाने ।।...१२६
जाणे वो न जायो जमंदुत जाडे ।
पुराणे अढारे कियो बुम पाडे ॥
रस्समै समथ्थै कहयो सन्न मख्खै ।
समवाद गातां ग्रहे पार सख्खे ॥....१२७
समंवाद काली तणो ऐह सारो
चवे दास दासान "सांयो "चितारो ।।...१२७.५
सणे पणे समवाद नंद नंदन अहि नारी
समद्र पार संसार होय गो पद अनुहारी
अनंत अनंत आनंद सबे वपु तास सुहावे
भगत मुगत भंडार कृष्ण मुगताज कहावे
रचियो चरित्र राधा रमण दो भज कन्न काली दमण
चैतवण सुणण गहरा तणा मटण काज आवा गमण
              
   ( संपुणॅ)

《चारण भकत कवि सांयाजी झुला रचित "नाग दमण" यहां संपुणॅ
हो रहा है
    कइ गुणीजन नीजी तौर पर फोन से हमारा संपकॅ कर हमे
प्रोत्साहीत करते रहे कइ सज्जनो ने हमारा काम सराहा उन
सभी के प्रति हम आभार प्रगट करते है
    टाइप करने मे पुरी सावधानी रखी गइ फिर भी कोइ
भुल हुइ हो तो हम क्षमा प्राथी है
    ग्रंथ की पवित्रता और गौरव कायम रहे इसका ख्याल रखने
के लिये सभी से करबध्ध प्राथॅना है
   अंतमे"रुडो जीको प्रताप रावरो भुंडो जीको अमीणो भाग"
आभार.....जय माताजी
☆मोरारदान जी. गढवी
☆कल्याण पी. गढवी》

चारण भकत कवि सांयाजी झुला रचित "नाग दमण" टाईप करी मोकलवा बदल श्री मोरारदान जी. गढवी तथा श्री कल्याण पी. गढवी नो खूब खूब आभार 

નાગદમણ અને રુકમણી હરણના રચિયતા સંત શિરોમણિ શ્રીસાંયાજી ઝુલાની જન્મ જયંતી

આજે ભાદરવા વદ -૯ એટલે નાગદમણ અને રુકમણી હરણના રચિયતા સંત શિરોમણિ  શ્રીસાંયાજી ઝુલાની ૪૪૫ મી જન્મ જયંતી છે.

તે નિમિતે તેમનું ટુંકમા જીવન ચરિત્ર મુકવાનો નાનકડો પ્રયાસ કરેલ છે.

નામ :- સાંયાજી ઝુલા
પિતાનું નામ :- સ્વામીદાસ જી.
જન્મ :- ભાદરવા વદ -૯ સવંત ૧૬૩૨
ગામ :- કુવાવા
રાજકવિ :- ઈડર
ભાઈનું નામ :- ભાયાજી ઝુલા
પુત્રો :- 4

સાંયાજી ઝુલા વિશે વિસ્તૃત માહિતી માટે અહીંયા :- ક્લિક કરો

નાગદમણ માટે અહીંયા ક્લિક કરો


નાગદમણ અને રુકમણી હરણના રચિયતા સંત શિરોમણિ  શ્રીસાંયાજી ઝુલાની ૪૪૫ મી જન્મ જયંતી દિવસે તેમની દિવ્ય ચેતના ને કોટિ કોટિ વંદન 



મંગળવાર, 28 સપ્ટેમ્બર, 2021

ચારણ - ગઢવી સમાજના વિદ્યાર્થીઓ અને નોકરીની તૈયારી કરતા ઓ જોગ સંદેશ

ચારણ - ગઢવી સમાજના વિદ્યાર્થીઓ અને નોકરીની તૈયારી કરતા ઓ જોગ સંદેશ

 
સમાજ ના જે સ્ટુડન્ટ સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષા ની તૈયારીઓ કરી રહ્યા છે તેમના માટે *આઇ શ્રી સોનલ યુવક મંડળ બનાસકાંઠા, પાલનપુર  ખાતે ક્રિષ્ના મોહન છાત્રવાસ* અતી આધુનિક સુવિધા સભર હોસ્ટેલ આવેલી છે  હોસ્ટેલ મા  અનુકૂળ શાંત વાતાવરણ માં તૈયારી કરી શકાય તેમ છે રહેવા જમવા ની પૂરતી વ્યવસ્થા ઉપલબ્ધ છે હોસ્ટેલ માં મેસ ચાલુ છે જેનો એક વ્યક્તિ નો ભોજન નો ખર્ચ અંદાજે 3000/ જેટલો થશે તે ચૂકવવા નો રહેશે તથા હોસ્ટેલ  રહેવા નો કોઈ ચાર્જ નથી પરંતુ હોસ્ટેલ મા રહી તૈયારી કરી નોકરી લાગે ત્યારે સમાજ નું ઋણ ઉતારવા જે આપવું હોય તે સ્વેચ્છાએ આપી શકો છો 
આદરણીય  સ્વ શ્રી બી. કે. ગઢવી સાહેબ તથા આદરણીય સ્વ.શ્રી મુકેશભાઈ ગઢવી એ અધાક પ્રયત્નો થી અને સમાજ ના સહયોગ થી સમાજ માટે હોસ્ટેલ બનાવેલ છે  સમાજ નું યુવા ધન આ હોસ્ટેલ નો ભરપુર લાભ લે અને  સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષા ની તૈયારી કરતા લાભાર્થી ઓ એ બહોળો લાભ લેવા મંડળ ના અધ્યક્ષ શ્રી દિનેશભાઈ ગઢવી દ્વારા  અનુરોધ કરવામાં આવે છે 
વધુ જાણકારી માટે સંપર્ક 
જે. ડી.ગઢવી 9426704475
મહેન્દ્ર ગઢવી 9979744788

ગુરુવાર, 23 સપ્ટેમ્બર, 2021

આઇ શ્રી વરવડી (વરૂડી) સંકલન અને આલેખનઃ મોરારદાન ગોપાલદાન સુરતાણીયા-મોરઝર



આઇ શ્રી વરવડી (વરૂડી) સંકલન અને આલેખનઃ મોરારદાન ગોપાલદાન સુરતાણીયા-મોરઝર

આઇ શ્રી વરવડી (વરૂડી) 

આઈશ્રી વરવડી નો જન્મ ચંખડાજી ગોખરૂ (નરા શાખની પેટાશાખા) ના ઘેર ખોડાસર (તા. ભચાઉ-કચ્છ) ગામમાં થયેલો. આ વાતની પ્રતિતી કરાવતો ખોડાસરના ઉતરાદી તરફ આઈનો ઉગમણા બારનો ઓરડો છે, જ્યાં આઈનું પુજા સ્થાન આવેલું છે. તે આજે પણ મોજુદ છે. આજ ખોડાસર માં આઈના પિતાશ્રીએ બંધાવેલું ચંખડાસર નામનું તળાવ પણ આવેલું છે.


આઈના જન્મ વિશે એક બીજી વાત પણ પ્રસિદ્ધ છે કે તેઓ જન્મ વખતે જ પુરા બત્રીસ દાંતો સહીત જન્મેલ. એમના પર લખાયેલ એક છંદમાં લખાયું છે કે "દાંતા બત્રીશા સોત જાઇ, લીયા દાંત સુ લોહરા” “અચરજ દરશણ હુઓ અંબા, મિટયા વાદળ મોહરા” – અને દાંતો સહીત જન્મયા અને તેઓ શ્યામ હતા એટલે કે વરવા (કદરૂપા) હતા એટલે તેમનું નામ વરુડી-વરવડી પડ્યું પણ એ માન્યતા ખોટી લાગે છે. આઇ વિશે આવી ઘણી ખોટી માન્યતાઓ છે તે આપણે આગળ જોશું પણ અહી એમના નામ વિશે જોઈએ. “વળ” શબ્દ મારવાડી ભાષામાં ભોજન માટે વપરાય છે.જશવંત ભૂષણ' ગ્રંથના કર્તા કવિરાજ મુરારિદાન આસીયા એ ગ્રંથમાં પોતાના પૂર્વજોનો પરિચય આપતા લખ્યું છે કે

મમ શાખા આસિયા ભયે પુરખા જુ ભીમ ભલ

દે ભોજન બહુ નરન બિરદ પાયો વળ હઠમલ 


(મારી શાખા આસિયા માં મારા પૂવર્જ ભીમજી ને “વળહઠમલ” (હઠાત-આગ્રહપૂર્વક ભોજન કરાવવાવાળા) નું બિરુદ મળેલું !) અને આઇશ્રી વરવડી તો આતિથ્ય ધર્મનું પ્રતિક છે. પ્રેમથી અને આગ્રહ પૂર્વક ભોજન કરાવવાની તેમની ઘણી વાતો પ્રસિદ્ધ છે. એટલે દેખાવ બહુ સારાં ન હોવાને કારણ વરવામાંથી વરવડી એમ નહીં પણ મુળ નામ 'વરવળ' (ભોજનનું વરદાન આપનાર) અન્નપૂર્ણા જેનું પાછળથી વરવડી બની ગયું હોય એમ ચોક્કસ લાગે છે. અને આજે પણ કચ્છસૌરાષ્ટ્ર-રાજસ્થાનમાં અતિથીનું સ્વાગત કરી પ્રેમપૂર્વક ભોજન દેનારી ગુણીયલ નારીને 'આઈ વરવડી’ નો અવતાર કહી બિરદાવવામાં આવે છે.


આઇશ્રીના પિતા ચંખડોજી ગોખરું ને કચ્છમાં દુષ્કાળ પડવાથી પોતાના માલઢોરને બચાવવા માટે ખોડાસર છોડી બીજે જવાની ફરજ પડી. હાલારમાં ફુલઝર નદીને પશ્ચિમે આવેલા હાલના ધુળશિયા ગામ પાસે તેમને પાણી અને ઘાસચારાની સગવડ જણાતાં તેઓ ત્યાં જ નેશ નાખી રહેવા લાગ્યા. આજે પણ ત્યાં આઈ વરવડીનું સ્થાનક છે.


સૌરાષ્ટ્રમાં પણ ત્યારે ભયંકર દુકાળ પડેલો, ઘાસચારાની શોધ માટે જેનાથી પોતાના માલઢોર મૃત્યુના મુખમાં જતા બચી શકે તે માટે ત્યાંના માલધારીઓને પણ હિજરત કરવાની ફરજ પડી હતી. જુનાગઢના રાજા નવઘણે (૧લો) જેને ધર્મની બહેન માનેલી એવી જાહલ (આહીર) અને તેનો પતિ સતીયો પણ દુષ્કાળ ઉતરવા માટે સિંધમાં ગયેલા. ત્યારે સિંધમાં સુમરા રાજા હમીરનું શાસન હતું. તે ધર્માંધ અને કામી હતો.તેની નજર જાહલ પર પડતા તેને કેદ કરેલી. પોતાની ધર્મની માનેલ બહેનને સુમરા રાજાની કેદમાંથી છોડવવા અને માંડવા નીચે આપેલ 'કાપડ કોર' ના વચનની પૂર્તિ માટે નવધણ પોતાના લશ્કર સાથે સિંધ પર ચડાઈ કરવા રવાના થયો. અને તે જ્યારે ધુળશિયા ગામ પાસેથી નિકળ્યો કે જ્યાં ચંખડાજીનો નેશ આવેલ હતો ત્યારે ફુલઝર નદીમાં પાણીની સગવડ જોઇ. બપોરનો સમય હતો એટલે તેના લશ્કરના માણસોએ એ જગ્યાએ પડાવ નાખવાનો વિચાર કર્યો.


પોતાના ઘોડાને પાણીમાં ધમરોળી પોતે પણ પાણીમાં સ્નાન કરી છાંયડાની શોધ કરવા લાગ્યા કે જેથી ત્યાં આરામ પણ થઇ શકે અને ભોજન વગેરે પણ રાંધી શકાય. તેમને ત્યાંથી થોડે દૂર એક જંગી વડલો નજરે પડતાં રા'નવઘણ અને તેના થોડાક સૈનિકો તે જગ્યા જોવા તે તરફ રવાના થયા. આ વખતે એ વડલા નીચે (જ્યાં હાલે આઈ વરવડીનો થડો છેત્યાં આઈ વરવડી જેમની ઉંમર તે વખતે છ-સાત વર્ષની હશે.પોતાના બહેન સહદેવ અને બીજા સહેલીયો સાથે માતાજી ના નૈવેધ (ખીર) બનાવવાની બાલ સહજ રમત રમતા હતા. પથ્થર નો ચુલો બનાવેલ. એક નાની કુલડીમાં દુધ-ચોખા નાખી તેને ચુલા પર ચડાવેલ. રમતા-રમતા તેમની નજર સામેથી આવતા રા'નવઘણ અને તેના સૈનીકો ઉપર પડી. આઈ અને સહેલીઓ આ અજાણ્યા માણસો કોણ છે તે જોવા માટે સામા ગયા. નવધણ પણ ઉજળી મુખ ક્રાંતિ અને નિર્ભય રીતે પોતાના તરફ આવતી એ બાળા વરવડી અને તેની સખીઓને જોવા લાગ્યો. બાળાઓ જ્યારે નવધણ પાસે પહોંચી ત્યારે નવઘણે પૂછયું, “બહેનો તમે કોણ છો ?” એટલે આઈએ જવા આપ્યો કે 'અમે ચારણ છીએ' પણ તમે કોણ છો રાએ કહ્યું “હું જુનાગઢનો રા નવધણ છું અને હાથ જોડ્યા એટલે આઈએ તેના દુખણા લીધા.” પછી રાએ પછ્યુ કે “અહીં આપ શું કરી રહ્યા છો” આઈએ કહ્યું અમારો નેસ થોડો દૂર છે પણ અમારે બધી સખીઓને માતાજીના નૈવેધ કરવા છે એટલે માતાજીની ખીર રાંધીએ છીએ. આપને પણ માતાજીનો પ્રસાદ લેવાનું ભાગ્યમાં હશે એટલે યોગ્ય સમયે અહીં પહોંચ્યા છે. માતાજીને નૈવેધ ધરાવી દઈએ અને હમણાં જ રોટલા તૈયાર થઈ જાય એટલે આપ સૌ માતાજીનો પ્રસાદ લઈ જમી ને પછી અહીંથી જજો. રા'એ હાથ જોડ્યા અને કહ્યું “આઈ અમે આટલા જણ જ નથી પણ મારી સાથે મારું લશ્કર પણ છે. અમે અહીં પડાવ નાખ્યો છે. અને ત્યાં ભોજન રાંધવા માટેની તૈયારી પણ કરી લીધી છે એટલે આઈ મને માફ કરો” આઈએ કહ્યું “ચારણો ના નેશ પરથી જમ્યા વગર જવાય જ નહીં. મારા ઓરડેથી કોઈ ભૂખ્યું જાય તો તો મારા 'વરવળ' ના બિરદ લાજે એટલે તમારા માણસોને બોલાવી લ્યો” નવધણ હજી વિચારે છે કે “આઈ પાસે આ કુલડી માં રાંધેલું ભોજન છે અને મારા આ મોટા લશ્કરને એનાથી કેમ જમાડી શકાશે ?” છતાં જે થાય તે ખરું એમ  પોતાના લશ્કરના માણસોને બોલાવવા પોતાના સાથેના માણસને મોકલ્યો. આઈએ પોતાના બહેન સહદેવને વડ પર ચડી પાંદડા તોડવા કહ્યું. વડ પરથી પાંદડા પાડવા લાગ્યા.અને કેહવાય છે કે પાંદડા જમીન પર પડતા કાંસાની ઉજળી થારીઓ માં ફેરવાઇ ગયા. રા'નવધણ આ દ્રશ્ય જોઇ રહ્યો હતો તેને પણ લાગ્યુ કે આ ચારણ બાળા સાક્ષાત જગદંબા છે.


અહિ પંગત પડી બધાની આગળ કાસાની તાંસળીઓ મુકવામા આવી અને આઇ નાની કુલડી (નાની મટુકી) આડો લોબડીનો છેડો ઢાંકી ખીર પીરસવા લાગ્યા. કેહવાય છે કે ખીર તે દિ અક્ષયપાત્ર બની ગઇ એટલે સર્વને સંબોધી ને કહ્યુ કે ખીર, રોટલી, ધી બધાની તાંસળીમાં છે છતા કોઇને બીજી કાઇ વસ્તુ જમવાની ઇરછા હોય તો તાંસળી પર કપડુ ઢાંકી આંખો બંધ કરી તે વસ્તુનું ચિંતન કરજો આપો આપ તે વસ્તુ આપના ભાણામાં આવી જાશે.બધાએ તે પ્રમાણે કર્યું અને તેમની થાળીમાં તેમની મનપસંદ ચીજ પિરસાઈ ગઈ પણ કહેવાય છે કે એક નાદાન માણસને એવું લાગ્યું “આમ આંખ બંધ કરી માંગવાથી કાંઇ મનપસંદ વસ્તુ મળી શકે. આમ કાંઈ પાણા મળે” કહેવાય છે તેની થાળીમાં પથ્થર પિરસાયા. આઇએ સર્વને ખુબ આગ્રહ કરી જમાવ્યા છતાં એ કુલડી અણખુટ રહી.


વડલા નીચે થોડીવાર આરામ કર્યા પછી વિદાયની તૈયારી થવા લાગી. નવધણ પોતાની પાઘડીનો છેડો અંતરવાસ નાખી (ગળે વિંટાળી) હાથ જોડી માથું નમાવી આઈ પાસે વિદાયની આજ્ઞા માંગતા કહ્યું કે “આઈ હું મારી બહેન જાહલને કેદમાંથી છોડાવવા માટે સિંધ તરફ જાઉં છું. આઈ આપ આશિષ આપો એટલે સુમરાઓ સામે મારો વિજય થાય.” આઈએ કહ્યું “ખમા મારા વીરને નવલાખ લોબડિયાળીયું તારી રક્ષા કરે. જા મારા આશિષ છે તારો વિજય થશે.” નવઘણે કહ્યું “આઈ મારા માર્ગમાં આવતો હાકડો સમુદ્ર તો આઈ આવડના પ્રતાપે સુકાઈ ગયો છે પણ ચોમાસાના પાણી હજી તેમાં ભર્યો છે એટલે મારે ફેરાવાળા માર્ગે જવું પડશે તેથી વિમાશણ થાય છે.” આઈએ કહ્યું “વીર ફેરાવાળા માર્ગ ન જતાં સિધે માર્ગ જજે. સમુદ્ર પાસે તારા ભાલા પર એક કાળી ચકલી આવીને બેસશે તેને તું આઇના આશિર્વાદ સમજજે અને બીક રાખ્યા વગર તારા ઘોડા પાણીમા નાખજે.જા તારા ઘોડાને પગે છબછબીયા અને તારા કટકના ઘોડાના પગમાં ખેપટ ઉડતી આવશે. આ મારા તને આશીર્વાદ છે.” આ પ્રસંગને અમર બનાવતી દુહો છે.


“કુલડી એ હેકણ કટક (તે) નોતરીયા નવલાખ

વડાં પુરણ વરવડી સુરજ શસીયર શાખ” 


આઈ વરુડીએ આતિથ્ય સત્કારના તો વ્રત લીધા હતા. તેમના નેશ પાસેથી નિકળતા સર્વકોઈ ને ભોજન લીધા પછી જ જવાની રજા મળતી. હિંગલાજ પિરસવા જતા કાપડીઓ ના સંઘ ને જમાડવાની વાત પણ બહુ પ્રસિદ્ધ છે. એમની સદાવ્રત સત્કારની પ્રવૃતિ એમના મહાપ્રયાણ સુધી સતત ચાલુ રહી હતી.


આઇના લગ્ન ઝાલાવાડમાં ખોડ (તા. હળવદ) નામના ગામમાં થયા હતા. તેમના પતિનું નામ ચાંદણ ભુવા હતું (મારૂ શાખ). છંદની એક કડીમાં ‘ભુવા ઘરની નીજ નારી' એમ કહેવાયું છે. જે આ વાતને સમર્થન પુરું પાડે છે. અહીં એક એવી માન્યતા છે કે ચાંદણભુવા દેથા હતા. જ્યારે રતુભાઇ રોહડીયાના (ગુજરાતના ચારણી સાહિત્યનો ઈતિહાસ) નામના પુસ્તકમાં ચાંદણભુવા સોદા હતા એમ નોંધવામાં આવ્યું છે (એ તે સૌને વિદીત જ છે કે સોદા અને દેથા એ મારું ચારણોની પેટા શાખ છે.) હવે આ વાત રાવળદેવ (ચારણોના વહીવંચા) ના વંશાવળી ના ચોપડામાં જોતા સત્ય નથી એમ સાબિત થાય છે. રાવળ દેવોના ચોપડે નોધાયેલ છે તે પ્રમાણે ચાંદણભુવાના પુત્રો (માતાનું નામ આઈ વરવડી) નાં સોદો અને સુરતાણ એમ લખાયેલ મળે છે. એટલેકે ચાંદણ ભૂવા પછી સોદા શાખ અસ્તિત્વમાં આવી. એટલે ચાંદણ ભૂવાને સોદા શાખના કહેવા એ ભૂલ લાગે છે. જ્યારે દેથા શાખતો સોદાની ત્રિજી પેઢીએ થયેલા દેથા નામના પુત્રથી શરૂ થઈ છે. રાવળદેવના ચોપડાના નોંધ પ્રમાણે ચાંદણ ભુવાનો સોદો સોદાનો સતીઓ અને સતીઆનો દેથો. તેથી ચાંદણ ભુવાને દેથા શાખના કહી દેવા એ વાત સત્યથી વેગળી જણાય છે.વિદ્રાનો અને આ વિષયના જાણકારો થોડું આ બાબતે સંશોધન કરી યોગ્ય વાત બહાર લાવે ત્યારે જ આ દુવિધા દૂર થઈ શકે. કે આમાં સત્ય શું છે?


આઇશ્રી વરવડીના આશીર્વાદથી ચિતોડનો રાણો હમીર ચિતોડનું રાજ્ય પાછું મેળવી શકેલો અને આઇના આશીર્વાદથી તેને થયેલો કોઢનું દર્દ મટી ગયું હતું એ પ્રસંગ વિશે પણ જાણવું જરૂરી છે.

મેવાડના મહારાણા લક્ષ્મણસિંહ પર અલ્લાઉદીન ખિલજીએ ચડાઇ કરેલી. સતિ પદ્મીની ના જોહરથી આ લડાઈ ઇતિહાસ પ્રસિદ્ધ છે. લક્ષ્મણ સિંહના ૧૨ પુત્રો પૈકી ૧૧ પુત્રો આ લડાઈમાં કામ આવ્યા. અને તેમની સાથે બીજા ૧૪૦૦૦ રાજપૂતો પણ કેશરિયા કરી આ યુદ્ધમાં વિરગતિ પામ્યા. તેને કારણે રાણી પદ્મીની સહિત ૧૪૦૦૦ રાજપુતાણીઓ ચિતોડના કિલ્લામાં જોહર (જીવતા અગ્નિ પ્રવેશ) કરી પોતાના પ્રાણ સમર્પિત કર્યા. લક્ષ્મણસિંહે પોતે કેસરીયા કરી યુદ્ધમાં પોતાની આહુતિ દેતા પહેલાં પોતાના વંશવેલાની રક્ષણ માટે પોતાના એકમાત્ર બચેલ પુત્ર અજયસિંહ સાથે પોતાના પૌત્ર હમીરસિંહ (પાટવી પુત્ર અરિસિંહના પુત્ર) ને બચાવવા એમને ગુપ્તવેશે અરવલ્લીના પહાડોમાં મોકલી દિધેલા. ગુપ્તવેશે સીસોદા ગામમાં રહેતા હમીરજી થોડા મોટા થયા ત્યારે તેમના કાકા અજીતસિંહ પણ સ્વર્ગવાસી થઈ ગયા.આવા નિરાશા ભર્યા વાતાવરણમાં હમીરજી અનેક વિડંબણામાં ઘેરાઈ ગયા. પોતાનું ગયેલું રાજ પાછું મેળવાય એવું કોઇ આશાનું કિરણ તેમને દેખાતું નહતું. તેમાં તેમને કોઢ નું દર્દ થયું એટલે તેઓ જીવનથી એકદમ હતાશ થઈ ગયા. આ બધી વિડંબણામાંથી તેમને ફક્ત મોત જ છોડાવી શકે એવી એમની ધારણા દ્રઢ થતી ગઈ અને તેમણે દ્વારકાધીશની યાત્રા કરી ભગવાન ના દર્શન કરી ત્યાં જ દેહ પાડી નાખવાનું મનોમન નક્કી કરી પોતાના થોડા સાથીદારો સાથે સૌરાષ્ટ્ર તરફ પ્રયાણ કર્યું. 


આઈ વરવડી તો એ સમયે પોતાની દેહલીલા જીવન કાર્ય પૂરું કરી મહા પ્રયાણ કરી ચુક્યા હતા. પણ રાણા હમીરે સૌરાષ્ટ્રમાં પ્રવેશતાં જ આખે રસ્તે આઈ વરવડીની દેવી શક્તિના ગુણગાન સાંભળ્યા હતા એટલે તેણે ખોડ ગામ જઈ આઈના મઢમાં દર્શન કરવાની ઈચ્છા થઈ. 


સાંજ સમયે ખોડ પહોંચ્યા પછી આઈના મઢ પાસે જ ઉતારે સાંજના ધુપ-દિપના સમયે આઈના થડા પાસે જઈ સાષ્ટાંગ દંડવત કરતા : પ્રાર્થના કરવા લાગ્યા. “ત્રાહિમામ શરણાય ભગવતિ” “ત્રાહિમામ શરણાય ભગવતિ” આઈ હું ચિતોડનો મહારાણો આજે તારે શરણે આવ્યો છું. ભગવતી મારો આધાર થા. આઈ હું મારા આખા કુટુંબને અને મારા રાજ્યને ખોઈ બેઠો છું પાછો દર્દથી પણ પિડાઉં છું. આ સંકટમાંથી મને છોડાવી શકે એવી તું જ એક સમરથ છે તો હે આઈ મારે ભેરે આવો” આવા આર્તનાદે હમીરજી પ્રાર્થના કરવા લાગ્યા. ત્યાં તો આઈ જાણે તેમની પ્રાર્થના સ્વીકારી લીધી હોય એમ મઢમાંથી અવાજ આવ્યો. “ધીરજ ધર, તારું ચિતોડ જ નહીં તારા રાજ્યની સર્વભૂમિ તારે ઘરે આવશે.” આઈના આશીર્વાદ પ્રાપ્ત થયા તેથી હમીરજી બહુ ખુશ થયા અને તેમનામાં હિંમતનો સંચાર થયો. તે જ રાત્રે સ્વપન માં આવી ફરી માતાજીએ જણાવ્યું કે “થડા પાસેના હવનકુંડની વિભુતી તું લગાવજે અને જગદંબાનું સ્મરણ કરજે. તારો રોગ મટી જશે. તંદુરસ્ત થયા પછી તું સૈન્યની જમાવટ કરવામાં લાગી જજે. મારા વંશ ના બારુ સૌદા(પુત્ર નહીં આઈના વશમાં થયેલ મહા પુરૂષ) ને પણ હું પ્રેરણા કરું છું તે તને નાણા, ઘોડા અને હથીયાર પુરા પાડશે. આઇના આશીર્વાદ છે કે તારું ચિતોડ તારા ઘરે પાછું આવશે” આઈના વંશના બારૂજી સૌદા પણ તે સમયે ખોડમાં જ રહેતા હતા તેમને પણ આઈએ સ્વપ્નમાં આજ્ઞા આપી હમિરજીને મદદ કરવા કહ્યું. અહીં જ બારૂજી અને હમીરજી ની મૂલાકાત થઈ અને બારૂજી એ આઇની આજ્ઞા પ્રમાણે ધન, ઘોડા, હથીયાર એમ સર્વ પ્રકારે હમીરજીને મદદ કરવાની ખાત્રી આપી. તે પછીની વાત જાણીતી છે. હમીરજી એ બારૂજી તરફથી મળેલ ૫૦૦ ઘોડા, હથીયાર અને ધન" મદદથી એક સેના જમાવી અને ધીમે ધીમે મુલ્ક કબજે કરવા લાગ્યા. ચિતોડમાં વખતે દિલ્હી સલ્તનત ના પ્રતિનીધી તરીકે જાલોરનો માલદેવ ચૌહાણ વહિવટ કરતો હતો. અને તેણે ચિતોડના વહીવટમાં મદદરૂપ થવા એક કુશળ વણીક કારભારી રાખ્યો હતો. જેથી તે પોતે પોતાના રાજ્ય જાલોરમાં વિશેષ ધ્યાન આપી શકે.હમીરજી ધીમે ધીમે પોતાની સૈન્ય શક્તિ વધારતા ગયા. ચિતોડ સિવાયના મેવાડના મોટા ભાગ પર ધીરે ધીરે કબજો લઈ રાણા હમીરે પોતાનું સ્થાન મજબૂત બનાવ્યું. તે દરમ્યાન નાની નાની લડાઈઓ ચાલુ જ હતી તેથી ચિતોડના વહીવટદાર માલદેવની મુશીબતો માં વધારો થવા લાગ્યો. તે ખૂબ મુંઝાઈ ગયો. તેવામાં એક કટુનીતિ ભરી પહેલ કરી રાણા હમિરે માલદેવની કન્યાના હાથનું માગું કર્યું. રાણા કુટુંબ સાથે સબંધ બંધાય તો એ બહુ ગૌરવની વાત કહેવાય વળી આ કારણે હમીરજી પણ શાંતી પકડશે એવી ધારણાથી માલદેવે આ માંગણી સ્વીકારી લીધી. અને આમ મહારાણા હમીરના માલદેવની કન્યા સાથે લગ્ન થયા. અને લગ્ન વખતે હમીરે ચિતોડનો વહીવટ કરતો કુશળ વણિક કામદાર માંગી લીધો. અને એ વણીક ની મદદથી અને પોતાની સૈન્ય શક્તિના બળે તેણે ચિતોડનો કબજો મેળવ્યો.


ચિતોડના કબજા પછી રાણા હમીરે બારૂજી સોદાને ચિતોડ બોલાવી લીધા. તેમનું ભવ્ય સ્વાગત કરી તેમને આંતરી નામના ગામ સહિત બાર ગામની જાગિર આપી, અને આઈ વરવડીની સ્મૃતિમાં ચિતોડના કિલ્લામાં એક ભવ્ય મંદિર બંધાવ્યું અને આઈની પ્રતિમાની બહુ ભવ્ય રીતે પ્રતિષ્ઠા કરી. ચિતોડના કિલ્લામાં આ મંદિર અન્નપુર્ણાના મંદિર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.


એકાદ વિદ્રાને આઈ વરવડી નામ વાળા બે આઈઓ ચારણોમાં થઈ ગયા એવું માને છે. પણ તે વાતને બહુ સમર્થન મળતું નથી. આ ધારણા એટલા માટે બની છે કે આઇશ્રી વરવડી એ નવધણ (ઈ.સ. ૧૦૭૬ થી ઈ.સ. ૧૧૦૦) અને મહારાણા હમીર (ચિતોડ) (ઇ.સ. ૧૩૬૩ થી ઇ.સ.૧૪૨૧)ને સહાય કરેલી આ બંને વચ્ચેનો સમયગાળો લગભગ ૨૫૦ વર્ષ જેવો થઈ જાય છે. આટલું લાંબુ આયુષ્ય આઈશ્રી વરવડી એ ભોગવ્યું હોય એવી સંભાવના બહુ ઓછી છે એટલે વિદ્વાનોએ રા નવઘણ ના સમયે વરવડી-૧લા અને રાણા હમીરને સમયે વરવડી ર-જાની ધારણા કરી છે. પણ એક જ શાખમાં એક જ ગામે જેના પિતાનું નામ પણ એક હોય. સાસરાનું ગામ પણ એક હોય, અને આઈનું નામ પણ એક હોય. આટલી બધી સામ્યતા વાળી બે વ્યક્તિઓનો જન્મ થયો હોય એ વાત અશકય ન હોય તો પણ તેની સંભાવના નહીંવત જ હોઈ શકે.


આઈનો સમય નિશ્ચિતપણે વિ.સ. ૧૧૦૦ ની આસપાસનો જ છે. અને મહા પ્રયાણ પછી પણ યોગ્ય માણસ આઈની દેવી કૃપાની પ્રસાદી પ્રાપ્ત કરી શકે છે એટલે આઈએ રાણા હમીરને પોતાના મહા પ્રયાણ પછી કૃપા પાત્ર સમજ્યો હોય એમ લાગે છે. અને આ શક્તિઓ મહા પ્રયાણ પછી ૨૦૦ વર્ષ સુધી જ શા માટે આજ સુધી પોતાની દેવીકૃપા ના પરચા આપતી જ રહી છે.


પોતાના મહા પ્રયાણ પછી એક છંદમાં શબ્દબધ્ધ આ આશીર્વાદ રાણા હમીરને આપ્યા હોય તો તેમાં કંઈ બહુ આશ્ચર્ય ની વાત નથી. "ઐળા ચિતોડ ઘર આસી, હું થારા દોખિયા હરુ." (રાણા હું તારા વેરીઓને વિદારીશ અને ચિતોડ સાથે સર્વ ભૂમિ તારે ઘેર આવશે)


રાવળદેવના ચોપડાને આધાર માનવામાં આવે તો નીચેની બાબતો પણ જાણી લેવી જરૂરી છે.

આઇના સમયનું નિર્ધારણ કરવા એક મહત્વનો પુરાવો વંશાવળીના ચોપડા પુરી પાડે છે. એ ચોપડા પ્રમાણે આઈ વરવડી અને તેમના પતિદેવ ચાંદણભુવા ના પુત્ર સુરતાણ (જેના પુત્રો પાછળથી સુરતાણીઆ કહેવાય) ના લગ્ન સિધ્ધરાજ જયસિંહના રાજકવિ મિસણઆણંદ કરમાણંદના પુત્રી માનબાઈ સાથે થયેલ. સિધ્ધરાજ જયસિંહનો સમયકાળ વિ.સ. ૧૧૫૦ થી વિ.સ. ૧૧૯૯ સુધીનો છે એટલે એ જ સમયકાળ મિસણ આણંદ કરમાણંદ નો માની શકાય. આમ આઈ વરવડીનો સમય વિ.સ. ૧૧૦૦ ની આસપાસનો છે તેને સમર્થન મળે છે.


બીજીવાત બારૂજી સોદાની અટક વિશે કે તેઓ મોટા વ્યાપારી હતા અને ઘોડાના બહુ મોટા સોદાગર હતા એટલે એ કારણે તેમની અટક ‘સોદા બની ગઈ સામાન્યરીતે ચારણોની અટક તેમના ધંધા ઉપરથી પડતી નથી આ પ્રથા પારસીઓમાં પ્રચલિત છે. ચારણોની શાખાઓ પિતૃઓના નામથી અથવા પ્રદેશભેદ ના કારણે પડી છે. રાવળદેવોના વેશાવળી ના ચોપડે આ પ્રમાણે નોંધ છે.


ચાંદણભુવાના-સોદા-સુરતાણ-સીલગો-કિનીયા હાહણીઓ જે નરાના ભાણેજ વરવડીના જન્મેલચંખડા ગોખરુના સદોતર.


એટલે સોદા શાખ પિતૃઓના નામ પરથી જ પડી હોય એવું લાગે છે.


રાવળદેવોના ચોપડે સોદા શાખમાં એક બારૂ નામની વ્યક્તિ મુળ પુરૂષ સોદા પછીની સાતમી પેઢીએ થઈ ગયા એવું નોંધાયેલ છે. રાણા હમીરને આઇશ્રી વરવડીની પ્રેરણાથી મદદ કરનાર બારૂ સોદા આ વ્યક્તિ પણ હોઈ શકે. કારણ કે સાત પેઢી એટલે ૧૫૦ થી ૨૦૦ વર્ષનો ગાળો લેખાય એટલેબારુ સોદા રાણા હમીરના સમકાલીન ગણી શકાય.


આ બાબતે વિદ્વાનો થોડું સંશોધન કરી વધુ પ્રકાશ નાખશે તો ખુબ યોગ્ય ગણાશે.


અંતમાં કવિશ્રી કાનાભાઈએ રચેલ આઈ વરવડીના છંદના અંતિમ બે કડી દ્વારા આઇને વંદના કરી લઈએ.

“ચખંડા સધુ કાનો ચવે જેરા યશ સારા જમી

વરવળ દે પાત્રા વલા સુરજ ઉગતાં સમી” 

સંદર્ભઃ- 

(૧) ગુજરાતના ચારણી સાહિત્યના ઇતિહાસ - લે. રતુદાન રોહડીયા

(૨) સૌરાષ્ટ્રની રસધાર – લે. ઝવેરચંદ મેઘાણી 

(૩) માતૃદર્શન – લે. શ્રી પિંગલસિંહજી પાયક 

(૪) ચારણ શાખાની વંશાવલીનો ચોપડો – રાવળ રામજી હમિરજી –મોરઝર (રાવળશ્રી રામજી દેવે પોતાના ચોપડામાંથી ઉપયોગી માહિતી પુરી પાડી તે બદલ તેમનો વિશેષ આભાર માનું છું.) 

(૫) જશવંત ભુષણ – લે. કવિરાજા મુરારિદાન આસિયા


કચ્છમાં આઇ વરુડીના ખોડાસર સિવાય અન્ય સ્થાનકોમાં બેલાગામ તા.રાપર જી.કચ્છ ભુજ તથા જોગણીનારને પણ આઇ વરૂડીનુ સ્થાન ગણવામા આવે છે.સોરાષ્ટ્રમાં ગામ ધુળશીયા તા.કાલાવડ જીલ્લો જામનગરમાં આઇ વરુડીનું સ્થાન છે ત્યાં વરુડી સાથે અન્ય બે માતાજી ચરુડી અને જટુકલી પણ પુજાય છે.હળવદ પાસે ખોડગામ તથા ધાગંધ્રામાં આઇ વરુડીના સ્થાનકો છે.


📌સંકલન અને આલેખનઃ

મોરારદાન ગોપાલદાન સુરતાણીયા-મોરઝર 

બુધવાર, 22 સપ્ટેમ્બર, 2021

વીર શહીદ માણશી ગઢવી પુણ્યતિથિ




કચ્છની કેસરી વીરભૂમિના કંઠી વિસ્તારના મુંદરા તાલુકાના ઝરપરા ગામનો શણગાર , ચારણ કુળ ગૌરવ , તુંબેલ કુળતિલક , સેડાયત વંશ શૌર્ય મુકુટમણિ , વીર માણશી રાષ્ટ્ર રક્ષા કાજે કાશ્મીરની ધરતી પર કચ્છનો કુંવર વીરગતિને વર્યો . કચ્છના શૂરવીર ચારણો ઝારાના યુધ્ધમાં , ભુચર મોરીના યુધ્ધમાં અને અબડાસાના વીર અબડા સાથે રહી વિદેશી આક્રમણો સામે વીરતાથી ઝઝુમ્યા હતા . જયારે જયારે દેશ પર દુશ્મનોએ મીટ માંડી છે . ત્યારે ત્યારે ચારણ યોધ્ધાઓ ક્ષત્રિયો સાથે રહી યુધ્ધના મેદાનમાં વીરરસના અમૃતપાન પાયા છે અને સાથે રહી માં ભાગ લઈ બલિદાનો આપ્યા છે . આજે ચારણોના ગામડે ગામડે હુતાત્માઓના ળીયા પૂજાય છે . કાશ્મીર સરહદે પંચ મધ્યે શહિદી વહોર વીર માણશીનો જન્મ તા.૧૪-૦૨ ૧૯૭૯ ના રાજદે સુમાર સેડાના ઘેર માતાજી સુમાંબાઈની કુખે થયો હતો , તેઓ પિતૃપક્ષે ઝરપરા ગામના સ્થાપક સેડાયતના વંશજ સેડા શાખાના હતા . જયારે માતૃપક્ષે કચ્છ ધરાના ધર્મરક્ષક શ્રી રાવળપ દાદાના નાગવંશી ગેલવા શાખાનું મોસાળ ધરાવતા હતા . તેમની જન્મભૂમિ ઝરપરા તા.મુંદરા - કચ્છ પરંતુ તેમના પિતા રાજદેભાઈ સમાઘોઘા બાજુ વાડી ખરીદી થયા હતા . તેથી તેમનું પ્રાથમિક શિક્ષણ સમાઘોઘા પ્રાથમિક શાળામાં થયું ત્યારબાદ મુંદરા મધ્યે ધોરણ -૧૧ સુધીનું શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરી ભારતીય સેનામાં જોડાયા હતા . દેખાવે સુંદર , તેજસ્વી ચહેરો ધરાવનાર ચારણ યુવાન સ્વભાવે સરળ , નિખાલસ અને પ્રેમાળ હતા . ભારોભાર સ્વદેશાભિમાન ધરાવતા હતા . માતૃભૂમિ માટે કાંઈક કરી છૂટવાની તમન્ના હતી . તેથી તેઓ સેનામાં જોડાયા


૧૨ મ્હાર યુનિટના લાયન્સ નાયક હતા . તેઓ જમ્મુ - કાશ્મીરની પંચ સરહદે તા.૨૨-૦૯-૨૦૦૪ના આતંકવાદીઓ સાથે લડતા વીરગતિ પ્રાપ્ત કરી . તા.૨૫-૦૯ ૨૦૦૪ ના ઝરપરાની પાવનભૂમિ મધ્યે તેમનો પાર્થિવ દેહ પંચમહાભૂતમાં વિલિન થયો . સમસ્ત ઝરપરા ગામ સાથે રહી પુરા માન સન્માન સાથે અંજલિ અપાઈ , એક ચારણવીર માતૃભૂમિ કાજે મોક્ષગતિ પ્રાપ્ત કરી . આજે ઝરપરા ગામના પાદરમાં વીર શહિદ માણશીની પ્રતિમા પ્રેરણા આપતી અડીખમ રીતે ઉભી છે . બીજા કચ્છમાં અનેક સ્થળોએ એમની સ્મૃતિમાં સ્મારકોની રચના કરવામાં આવી છે . વંદન પાવા ભારતમાંના વીરપુત્રને .

 લેખકશ્રી : - આશાનંદભાઈ સુરાભાઈ ઝરપરા તા.મુંદરા - કચ્છ
 ૯૮૨૪૦૭૫૯૯૫
 સંદર્ભ : - કચ્છના ચારણ રત્નો તકમાંથી લેખકશ્રી આશાનંદભાઈ સુરાભાઈ ઝરપરા તા.મુંદરા - કચ્છ 

Featured Post

શ્રી ચારણ (ગઢવી)સમાજ સેવા ટ્રસ્ટ રાજકોટ દ્વારા આયોજીત 31 મો સમુહ લગ્ન મહોત્સવ

શ્રી 1! શ્રી ગણેશાય નમઃ આઈશ્રી સોનલ માં નમઃ !! ચારણ સમાજ જોગ સંદેશ !!        જય માતાજી શ્રી ચારણ (ગઢવી)સમાજ સેવા ટ્રસ્ટ રાજકોટ ...